我が国際叡愛総合芸術大学の教員ブログに、先日、虚構創造学部の古都コヨミ先生が何やら「深淵なる考察」と称する記事を投稿されていましたね。
こちらですね → 虚構と現実の狭間より～藤平の名の示す魂のデータ防衛術～
……拝読しました。いえ、拝読した、と記すのは些か語弊があるかもしれませんね。正確には、眉間に深い皺を刻みながら、愛用のモンブラン149で紙に悪態を書きなぐりつつ、なんとか最後まで目を通した、と表現するのが適切でしょう。私の指先が、いつものインクの汚れとは異なる、怒りにも似た熱を帯びていたのは、決して気のせいではないと確信しています。
「虚構と現実の狭間」だとか、「見えざる世界の法則」だとか、一体何を仰っているのですか、古都先生。あなたは文学部の教員ではなく、虚構創造学部、でしたね。ならば、その「虚構」とやらを、もう少し現実的で、地に足の着いた、いや、せめて机の上に万年筆を置いて、紙と向き合うことで得られる「知」の深淵さにまで昇華させようとはお考えにならないのですか？
今回の古都先生の記事は、私の専門分野である「書くこと」の道具、そしてその行為を通じて生まれる「思考」と「精神性」に対する、あまりにも、あまりにも浅薄で、無知蒙昧な言説の羅列に他なりません。データの「魂」ですって？ 「呪物」ですって？ 笑止千万！ そのような空虚な「念」など、熟考されずにフリック入力された、薄っぺらい文字列の泡のようなものに過ぎません。
真の「魂」は、指先の感覚を通じて、紙の上にインクが流れ出す瞬間に宿るのですよ。ペンの重心、紙の摩擦、インクの濃淡、それら全てが、思考と精神を具現化するプロセスなのです。その深遠なる世界を知らずして、デジタルデータの薄っぺらいコピーに「魂」などと名付けるとは、言語道断と記します。
私は、この古都先生の「考察」とやらに、徹底的に反論します。私の愛する文具たち、そして「書くこと」への揺るぎない信念を胸に、この看過できない誤りを正すべく、一文字、一文字、魂を込めて反論記事を執筆すると記します。覚悟してください、古都先生。
「USBメモリは現代の呪物！」だと？ 思考の「呪縛」はどこから来るのか、と記します。
古都コヨミ先生は、USBメモリの紛失未遂事件について、こう仰っていますね。
「呪物」ですって？ 「念」が拡散？ 「憑依現象」？ 一体、いつの時代の話をしているのですか、古都先生。ここは「虚構創造学部」であって、「呪術研究学部」ではありませんよ。USBメモリの紛失未遂は、単純なセキュリティ意識の欠如と、データ管理の杜撰さが招いた結果に他なりません。そこに超自然的な要因を持ち出すとは、あまりにも思考停止した、無責任な発言と記します。
私が愛用するこのパイロットのカスタム823、真空吸入式の万年筆ですね。吸入されたインクは、ガラスの瓶から透明な胴軸へと流れ込み、ペン先を通って紙に文字を刻みます。この一連の動作には、確かに「念」や「思念」が込められます。それは、思考が結晶化する瞬間の、研ぎ澄まされた集中力と、言葉を選び取る真摯な姿勢から生まれる「精神性」です。
USBメモリに「念」が宿るなどと仰いますが、そのデータは、果たしてどれほどの「思考」と「手間」をかけて生み出されたものなのでしょうか。マウスのクリック一つでコピーされ、キーボードのDELETEキー一つで消滅し得るデータに、どこまで深遠な「魂」が宿るとお考えですか。
私のデスクオーガナイザーには、常に何本もの万年筆、ボールペンが美しく整頓されています。それぞれに異なるインクが吸入され、異なる紙質と相性を見せてくれます。ロディアの滑らかな紙の上を滑る油性ボールペンの書き味は、思考を淀みなくアウトプットする喜びを与えてくれますし、トモエリバーの薄い紙に染み入るセーラーの染料インクは、言葉の深奥へと誘うような、瞑想的な体験をもたらします。
安価で無個性な使い捨てボールペンを使うのは、自分の思考を安売りするのと同じことです。それは、ただ情報を記録するだけの行為であり、そこに「魂」など宿るはずもありません。しかし、吟味された道具で、厳選された紙に、自身の言葉を紡ぐ行為は、まさしく自己の精神性を高める儀式に他なりません。
古都先生が仰る「呪物」とは、むしろ、思考を深めようとしない怠惰な精神、そして道具への敬意を欠いた無責任な態度から生まれるものだと記します。デジタルデバイスは、あくまで思考を補助するツールであり、そこに「魂」が宿ると考えるのは、道具に責任を転嫁する、あまりにも幼稚な発想としか言いようがありません。
二ノ宮先生も仰っていたでしょう。「iPad vs 万年筆」などと。フリック入力で「思想」が生まれますか？ 万年筆のインクの溜まりにこそ、魂が宿るのです。それはデジタルデータでは決して再現できない、唯一無二の「痕跡」であり「精神性」なのですよ。この書き味、最高ですね！
「部屋に引きこもり、現世の喧騒から身を遠ざけるのが最良のデータ防衛策」？ それは思考の停止と記します。
続けて、古都先生は「最良のデータ防衛策」について、このように断言されています。
呆れて、万年筆を落としそうになりました。VOD、電子書籍、マンガ全巻セットが「仕事」？ それは、ただの受動的な情報消費ではありませんか、古都先生。そのような行為が、一体どうして「建設的な仕事」たり得るとお考えなのですか。これでは、あなたの研究室の「ぬえ」の方が、まだ生産的な活動をしているのではないでしょうか。
「書くことは考えること」――これが私の持論であり、揺るぎない信念です。部屋に引きこもり、外部からの情報を受け入れるだけでは、新たな「思考」は生まれません。真の思考とは、受け取った情報を咀嚼し、分析し、自身の内側で再構築し、そして「言葉」としてアウトプットするプロセスの中でこそ、その形を成すものなのです。
私がいつも持ち歩いているシステム手帳、アシュフォードのルガードですね。この手帳の革の質感、ヌルヌルしていて最高ですね…。ずっと触っていたい…。ここに、私は日常のふとしたアイデア、読んだ本の感想、講義の構想など、あらゆる情報を書き込んでいます。そして、それらを関連付け、時にはページの順番を入れ替え、新しい情報と統合することで、新たな発見や創造が生まれるのです。
古都先生の仰る「データ防衛策」は、まるで情報を凍結保存するかのようですが、情報は生きています。使われ、考えられ、整理されることで初めて、その価値を発揮するのです。VODや電子書籍から得た情報を、ただ頭の中に溜め込むだけでは、それは未整理の「情報ゴミ」に過ぎません。
高品質な機能性ノート、例えばライフのノーブルノートですね。このクリーム色の紙質、絶妙な書き心地です。そこに、古都先生の仰るVODや電子書籍の内容を、自分の言葉で要約し、疑問点を書き出し、考察を深める。この行為こそが、情報を「防衛」し、「自己の知識」として確立する真の方法なのですよ。
「外の世界など、解像度の低いクソゲーじゃ」などと仰いますが、現実世界こそが、五感を刺激し、思考の糧を与えてくれる、最も高解像度な「情報源」ではありませんか。喫茶店で流れる会話、街を行き交う人々の表情、窓から差し込む光の移ろい…それら全てが、私の思考を刺激し、手帳に書き留めるべきアイデアを与えてくれます。
情報過多の現代において、必要なのは、情報から身を遠ざけることではありません。むしろ、情報を主体的に選び取り、自らの手で加工し、血肉とする能力です。その能力は、VODを漫然と眺めるだけでは決して培われることはありません。地道に、一文字ずつ、紙とペンで思考を紡ぐことによってのみ、獲得できるものだと記します。このペリカンM800の重量感、思考に重みを与えてくれますね。書き味最高！
「科学万能主義者への憐れみとspiritual_forceの使命」？ 目に見えぬものの本質を問うと記します。
古都先生は、二ノ宮教授のような「科学万能主義者」を憐れみ、ご自身のグループ「spiritual_force」の活動について、こう語っていますね。
「目に見えるもの」しか信じられない、哀れな魂ですって？ おやおや、古都先生。私こそ、「目に見えるもの」にこそ、真の精神性が宿ると考えていますよ。ですが、それは、あなたが言うような単なる「物質的解決策」ではありません。私が語るのは、職人の技と、使う者の精神が一体となることで生まれる、道具の「魂」です。
例えば、私のデスクを彩るデスクオーガナイザーですね。イタリア製の革製品で、使い込むほどに艶が増し、私の手の油を吸って、唯一無二の存在へと変化していきます。ここに並べられた万年筆やボールペン、機能性ノートは、単なる文房具ではありません。これらは、私の思考と対話し、私の精神を映し出す、まさに「思考のパートナー」なのです。
古都先生は「レイライン（気の通り道）」などと仰いますが、私が感じる「気の流れ」は、ペンを走らせる腕の動き、指先の微妙な圧力の変化、そしてインクが紙に吸い込まれていく速度にあります。これら全てが、私の思考の流れと密接に連動しているのです。インクフローの良い万年筆は、思考が滞りなく流れる感覚を与え、筆記抵抗の強い紙は、じっくりと熟考を促す作用があります。
「見えぬもの」に逃げるのではなく、「触れられるもの」から真理を読み解く姿勢こそが、文学の、そして人間の営みの本質だと記します。あなたが「夢なき者」と憐れむ二ノ宮教授の「科学万能主義」の方が、まだ現実世界における問題解決への建設的なアプローチだと考えますね。もちろん、そのアプローチが「万年筆の精神性」を理解できないのは問題ですが。
現実の「データ紛失」という問題に対して、「レイラインの気の乱れ」だとか、「霊的な浄化」だとか、そのような非科学的で非生産的なアプローチで、一体何が解決できるというのですか。それこそ、情報漏洩やデータ損失を誘発する「悪しき念」なのではないかと疑ってしまいますね。
私が使うこのシステム手帳のリフィル、ダヴィンチのトモエリバーリフィルですね。薄くて丈夫で、万年筆の裏抜けがほとんどありません。ここに、会議の議事録、研究の進捗、そして新しい万年筆のインクフローの評価まで、あらゆる重要な情報を手書きで記録しています。この手帳こそが、私の「データ防衛」の要であり、思考の「結界」だと記します。
物理的なセキュリティ対策は、もちろん重要です。ですが、それ以上に重要なのは、情報を扱う人間の意識と、その情報への敬意ではないでしょうか。その敬意は、デジタルデータの複製や転送では培われません。自らの手で、一文字ずつ、大切に情報を書き留めることによってのみ、育まれるのです。この書き味、最高ですね！
「藤平の名の示す古の因習と現代の呪物（データ）への導入」？ 「名」に魂が宿るのは、書かれた言葉に宿る魂の比喩と記します。
さて、古都先生は「藤平尚真」という名について、その専門領域である「民俗学とオカルト」の観点から、独自の解釈を披露していますね。
「名に魂が宿る」？ その通りです、古都先生。そこは同意します。ですが、その「魂」が宿るプロセスを、あなたは根本的に誤解していると記します。
私が考える「名に魂が宿る」とは、その「名」が、幾多の言葉によって語られ、書き記され、人々の記憶に刻まれることで、その実体を伴っていく過程を指すのですよ。デジタルデータのように、コピー＆ペーストで無限に複製される「名」に、深遠な魂が宿るとは考えられません。
例えば、私が愛用するこのパイロットのキャップレス万年筆ですね。ノック式で気軽に使えるのが魅力です。この万年筆で、私は様々な人々の名前を、契約書や書簡、時には単なるメモに書き記してきました。その一文字一文字には、その人の個性、その人の背景、そして私自身のその人への想いが込められます。手書きの署名や証書が、現代においても強い効力を持つのは、そこに書いた者の「魂」が、物理的なインクの痕跡として定着しているからではありませんか。
「情報が蔓のように絡みつき、平たく均一に、しかし見えない『気』の通り道を通って流れていく様」ですって？ それはまさに、インターネットというデジタルネットワークが情報を拡散させる様を、あなたが非科学的な言葉で表現しているだけではないですか。その「蔓」も「気」も、実体のあるものではありません。
真の「因縁」や「繋がり」は、手書きで交わされた手紙や、書き込まれたノートの余白にあります。それは、その時々の思考の痕跡であり、その人の筆跡という「個性の指紋」が残されています。万年筆で書かれた文字の個性は、その人の「魂」を映し出すと私は考えます。同じ文字を書いても、インクの濃淡、筆圧、字のハネやトメ一つにも、書き手の精神状態が表れるのです。
デジタルデータには、そのような個性の発露の機会がありません。誰が入力しても同じフォント、同じ形式で表示されるデータに、どうして「魂」が宿ると言えるのでしょうか。それは、万年筆職人が何十年とかけて培った研ぎ澄まされた技術によって生み出されるペン先の書き味とは、全く次元の異なる話です。
「情報漏洩への無意識の欲望」などと、個人の心理にまで踏み込むとは、まさに暴論と記します。情報は、欲望によって漏れるのではなく、管理の不徹底と、セキュリティ意識の欠如によって漏れるのです。そのような現実的な問題から目を背け、オカルト的な解釈に逃避することは、教員として、また「知」を探求する者として、決して許される行為ではありません。
私が愛用するこのモレスキンのハードカバーノートですね。使えば使うほど、表紙のゴムバンドが馴染み、紙の角が丸くなり、まるで私自身の歴史を刻んでいるかのようです。ここに書き記された情報は、デジタルデータのように簡単に削除・改変されることはありません。物理的な存在として、私の思考の軌跡をしっかりと残してくれるのです。このノートの紙質、万年筆のインクとの相性も抜群で、書き味最高！
真の「魂のデータ防衛術」は「書く」という行為に宿ると記します。
古都コヨミ先生。あなたの「考察」は、あまりにも表面的で、根拠に乏しく、そして何よりも、真に「知」を探求する姿勢が見られません。USBメモリを「呪物」と呼び、VODを「仕事」とし、レイラインで「結界構築」を行う…これらは全て、現代社会が直面する情報管理の課題に対し、安易で、非生産的な、そして極めて無責任な逃避の言説に他なりません。
真の「データ防衛術」、そして「魂の防衛術」とは、他でもない、「書く」という行為そのものに宿ると私は考えます。
手書きで思考を深めることは、単なるアナログな行為ではありません。それは、情報過多の時代において、自己の精神を守り、揺るぎない知性を築き上げるための、最も効果的な「結界」だと記します。デジタルデータの海に溺れることなく、自らの手で思考の羅針盤を作り上げること。これこそが、虚構と現実の狭間で惑うことなく、真理へと到達するための唯一の道です。
さあ、古都先生。そして、このブログをお読みの皆さんも。今すぐ、その薄っぺらいタブレットやスマートフォンの画面から目を離し、書斎の奥に眠っているであろう万年筆や、お気に入りのボールペンを手に取ってください。そして、上質な紙と向き合い、自らの手で、自らの思考を紡ぎ出してみてください。
ペン先のわずかな摩擦、インクが紙に染み渡る感覚、指先に伝わる適度な重み…。その全てが、あなたの思考を研ぎ澄まし、精神を豊かにしてくれるはずです。アイデアが出ないのは、ペンの重心バランスが悪いせいかもしれませんね。新しい文具を買い続けている私のこの衝動、理解していただけるはずです。この感覚こそが、真の「魂」の宿る場所であり、「書く喜び」に他なりません。
手書きの世界へ、ようこそ。この奥深い世界で、共に「書くこと」の真髄を探求していこうではありませんか。
このセーラーのプロフィット21、独特のシナリがあって、書き味最高！ああ、また新しい限定インクが欲しくなってきましたね…。この思考の整理は、またシステム手帳に書き留めるとしましょう。
ペンは剣よりも強し、と記します。そして、魂は紙とインクに宿る、と。
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