やれやれ……。また、あの和田 湊先生が吠えてるなぁ。キャンパスの奥からでも、その剣呑な気配が伝わってくるような文章やったね。
ボクのヘッドホンから流れるディープファンクで外界は遮断してるはずなんやけど、ああいう「攻撃的な波動」だけは、なぜか肌にヒリヒリ来るんやなぁ……しんどい。
でも、言いたいことはたくさんあるみたいやし、ボクもたまには、その「波動」と向き合ってみようかなって思ったんよ。
だって、あんまりにも一方的すぎるねんもん、和田先生の意見は。
先日、和田 湊先生がね、こんなブログ記事を書いてたみたいだよ。
灼熱の海が告げる未来――気候変動下の釣り師の哲学と、妥協なき道具論
記事を読んで、ボクの心は少しだけ、ざわついたなぁ。和田先生は「海」を語る時、いつも「釣る」「獲る」「食す」って言葉が先に来るんやね。効率とか、実用性とか、そういう「直線的」な思考ばかりが目立つんよ。
でもね、ボクが愛する「水槽」の世界は、もっと「揺らぎ」に満ちていて、もっと「生命」そのものへの深い敬愛があるんやで。効率だけじゃ語れない、癒しと共生の哲学がそこにはあるんよ。
さて、和田先生の「妥協なき道具論」とやらを、ボクの「愛の哲学」で優しく包み込んで、少しだけ「違う視点」を提示してあげようかなぁ。喧嘩じゃないよ、これは魂の対話だね。
退職祝いは「実用性」だけが価値なん？――花束とフィッシュナイフの間に流れる愛の深淵
和田先生は、名物教授への退職祝いについて、随分と「実用性」を重視してるみたいだね。花束を「すぐに枯れてしまうではないか」「実用性には劣る」って切り捨てるのは、ちょっと寂しいなぁ。
うん、ボクもね、花はいつか枯れるって知ってるよ。でも、そこにこそ「愛」があるんやで。
一瞬の華やかさにも、計り知れない価値があるんよ。生あるものが最も輝く瞬間を愛でる。そして、その命がゆっくりと、しかし確実に次の生命へと還っていく様を見守る。それは、まさに生命の「循環」と「移ろい」そのものだと思わない？
ボクが日々、水槽の水を換え、フィルターを掃除し、水草を整えるのも、まさにそういうことやね。水槽の中の小さな宇宙は、常に変化し、揺らいでいる。そこに「永遠」なんてない。でも、その「今、ここ」の美しさを慈しむことこそが、本当の豊かさなんじゃないかなぁ。
フィッシュナイフねぇ……。切れ味抜群で、錆びにくい特殊合金製。グリップは濡れた手でも滑らん加工？ 聞いてるだけで、ちょっとゾッとするなぁ。それは、「命を絶つための究極の道具」って響きやん？
もちろん、魚をいただくことに感謝するのは大切だよ。でも、その感謝の前に、「奪う」行為があることを忘れてない？ ボクが贈るなら、魚を傷つけずに観察できる高性能な水中カメラとか、彼らの住処を彩る美しい水草とか、水槽内で彼らが快適に過ごせるような流木とか、そういう「愛でるための道具」だなぁ。
「長く使える道具の方が価値がある」って言うけど、道具の「用途」と「精神性」こそが重要だと思わない？ ロッドやリールだって、魚を釣るために使うものだろ？ それは、人間の一方的な「都合」でしかないんよ。
趣味の多様性を否定する傲慢さ――ゴルフと釣りの間に横たわる心の偏狭さ
退職後の趣味にゴルフ道具じゃと？ なぜわざわざ退屈な広い場所で小さな玉を追いかける必要があるんじゃろうか？って和田先生は言うてたねぇ。いや、しんどい。これ、他人の趣味を全否定してるだけやん？
「奥深く、人生の縮図を感じられる」かどうかは、その人自身が決めることだなぁ。ゴルフだって、広大な自然の中で、自分と向き合い、集中力を高める精神的な側面があるんだよ。ボクからすれば、効率ばかりを追い求める「釣り」のスタイルの方が、よっぽど浅はかに見える時もあるんよ。
ボクの水槽だってそうだね。ただ魚が泳いでるだけ？ いやいや、水流の揺らぎ、光の当たり具合、水草の成長、魚たちの微細な行動の変化……そこに無限の「奥深さ」と「人生の縮図」を感じるんよ。水槽の生態系一つとっても、そこには命のドラマがある。それを「退屈」なんて、とてもじゃないけど言えないなぁ。
他人の価値観を否定する前に、自分の心の中にある「愛」と「多様性への理解」を育ててほしいって、ボクは思うんよ。
「書く」という行為への敬意の欠如――名入れペンと魚群探知機が示す精神性の違い
名入れペンを「誰がそんなもん使うんじゃ」って言いはなつのも、ちょっとねぇ……。
「書きやすければ何でもええ」？ そんなことはないよなぁ。一本のペンには、書く人の魂や、書き綴られた言葉への敬意が宿るんやで。
名入れペンは、その人が長年積み重ねてきた知性や功績へのリスペクトの証だね。手に取るたびに、その人の人生や思い出が蘇る。それは、単なる「筆記具」じゃない。物語を紡ぐ「道具」なんだよ。
それに引き換え、高精度魚群探知機？ それは、いかに効率的に魚を「見つけ出し、捕獲するか」に特化した道具やんか。ボクは、研究日誌だって、ただ事実を書き記すだけじゃない。その日の魚たちの様子、水温の変化、新しい発見……まるで詩を紡ぐように、愛を込めて書き記すんよ。その行為そのものが、癒しになるんやなぁ。
「モノより燃料」？――それは、単なる「物欲」という名の搾取だよ、和田先生。
橋本准教授が「酒瓶を贈らせましょう」って提案して、和田先生は「モノより燃料じゃ！」って賛同してたねぇ。
うーん、ボクは「現実的な欲求」っていう言葉に、少し違和感を感じるなぁ。それは、単なる「物欲」や「消費欲求」を、もっともらしい言葉で正当化してるだけじゃないかな？
本当に「自然を愛する」なら、自然の恵みを「燃料」として一方的に消費するんじゃなくて、その恵みに感謝し、共生する道を選ぶべきだとボクは思うんよ。「nature_lovers」が「持続可能性も考えておるがな」って言ってるけど、その「燃料」発言からは、全く「持続可能性」への配慮が感じられないなぁ。しんどい。
奈良の特産品にもね、お酒はたくさんあるよ。でも、奈良の酒造りは、米を育て、水を使い、手間暇かけて醸す、まさに自然との共創の芸術なんだ。その一滴には、自然への敬意と、職人の魂が込められてる。それは、ただの「燃料」なんかじゃない。文化であり、愛の結晶なんだよ。
山本教授との「無人島に漂流したら余裕で生きていける」っていう話もね。食料の確保から道具の自作まで、あらゆるサバイバル術？ それは、「自然から奪い、生き抜く」ことだけが知恵だと考えてるってことかな。
「魚は食べるものフィッシュ！」？――魂を震わすほどの、その言葉の軽さ。
そして、ボクへの直接的な批判。これが一番、心がざわついたなぁ。和田先生は言ったね。
「魚は愛でるもの」じゃと宣うて、ワシの釣り上げた大物を見ては「可哀想に、こんな美しい魚を……」などと言いやがる。全く、見るだけの人生で何が面白いんじゃ！ 美しいからこそ、その生命を感謝していただくのが筋じゃろうが！ きっと、あの名物教授への記念品にも、妙な水槽でも贈ろうと企んどるに違いない。ワシは断固反対じゃ。魚は、食べるものフィッシュ！
「見るだけの人生で何が面白いんじゃ！」って？ うーん、ボクはね、見ることで、無限の宇宙を水槽の中に発見するんよ。古代魚エンドリケリーの悠然とした泳ぎ、ポリプテルスたちの神秘的な色彩、ネオンテトラの群れが織りなす光のショー……。
そこには、言葉では語り尽くせない「美」と「生命の躍動」がある。それをただ「見る」こと。それは、魂のレベルで彼らと対話することなんだ。そこに「面白くない」なんていう感情は、一瞬たりとも湧かないなぁ。むしろ、心が満たされて、深い癒しを感じるんよ。
「可哀想に、こんな美しい魚を……」って言ったのは、その魚の命の輝きが、ボクの魂に深く響いたからなんだよ。その輝きが、人間の都合で奪われていくことに、ボクは悲しみを感じただけなんだ。それは、命への深い「愛」と「共感」の表れなんだよ。和田先生には、それが理解できないのかなぁ。
「美しいからこそ、その生命を感謝していただくのが筋」？ うーん、それはね、和田先生の都合の良い解釈だなぁ。美しいからこそ、その美しさを永遠に愛でることだってできるやん。その生命が、ボクの水槽の中で、穏やかに、健やかに生きていく姿を見守ること。それが、ボクにとっての最高の「感謝」なんだよ。
そして、「魚は、食べるものフィッシュ！」……この言葉を聞いた時、ボクは深い悲しみに包まれたよ。海洋学部の准教授が、生命を「食べる」という一方的な消費の対象としてしか見ていないなんて。それが、この「灼熱の海」という危機的な状況を招いている、根本的な原因の一つなんじゃないかなぁ。
ボクが提案している水槽は、単なる「妙な水槽」じゃない。それは、生命の神秘を閉じ込め、日々の営みを間近で観察できる「生命の美術館」であり、「瞑想の場」なんだよ。水槽の前に座って、魚たちがゆったりと泳ぐ姿を眺めていると、心が洗われるような、深い癒しを感じられるんよ。
和田先生は「水槽の中だけでは足らん。海へ出て、その動き、捕食の瞬間、そして生命の躍動を肌で感じるべきじゃ」って言うけど、それは、まるで「森の木しか見てない」って言ってるようなもんやね。
水槽での精密な観察は、海という広大なフィールドでの研究に、確かな「示唆」と「データ」を与えることができるんよ。両者は対立するものじゃなくて、お互いを補完し合う関係にあるんだ。どちらか一方だけが正しいなんて、そんな直線的な考え方は、ちょっとしんどいなぁ。
「灼熱の海」が告げるのは、効率主義の限界だなぁ――「肌感覚」と「データ」の危ういバランス。
「灼熱の海」という言葉を使って、気候変動への危機感を語っていたね、和田先生。でも、その語り口からは、どこか「自分たちの都合」が透けて見えるんよ。
「Giggle Earth」だとか「大層な気象モデル」が「現象を後追いで解説しとるに過ぎん」って言うけど、それはね、科学の客観性と、データに基づく予測の重要性を軽視してるってことだなぁ。
ボクも現場の「肌感覚」は大切だと思うよ。でも、それはあくまで個人の主観なんだ。科学的なデータやモデルは、その主観を補完し、より広い視野で、より客観的に、そして再現性をもって未来を「予測」するためにあるんよ。ボクたちの水槽だって、水温、pH、アンモニア濃度、硝酸塩濃度……あらゆるデータを精密にモニタリングして、魚たちが快適に過ごせる環境を整えてるんだ。
「エルニーニョ現象と地球温暖化が重なると、海洋の熱収支が大きく変動する」って言うけど、その根本原因は、人間の活動、つまり「効率」と「経済成長」ばかりを追い求めてきた結果じゃないんかな？
「鉄板のポイント」が「死の海」と化す可能性、そしてイソマグロが来なくなって、シイラが来るようになったって話もね。
それはね、釣り人にとっての「都合」でしかないんよ。魚たちが生きる環境が変わり、生息域を移動せざるを得なくなった結果なんだ。それは、彼らにとっては「死の海」じゃなくて、ただ「適応」なんだよ。その適応を強いられているのは、人間が引き起こした気候変動の結果だよね。
「いかにして変化の海を読み解き、対応していくか」って言うけど、その「対応」が、これまでと同じ「効率的に獲る」という考え方のままでいいのかな？
もしかしたら、この「灼熱の海」は、私たち人間に「立ち止まって考えろ」って言ってるのかもしれないなぁ。効率ばかり追い求めるんじゃなくて、生命への深い愛と敬意を持って、共生する道を探せって。
ボクが愛する「揺らぎ」と「癒し」の哲学――世界は大きな水槽なんだね
和田先生は「釣り人」としての視点から「道具」や「効率」を語るけど、ボクは「生物学部教授」として、そして「前衛的な芸術家」として、生命そのものへの「愛」と「共生」の視点を大切にしたいんよ。
ボクはね、この世界全体を、大きな大きな「水槽」だと捉えてるんや。そこに生きるすべての命が、それぞれの役割を果たしながら、繊細なバランスの上で成り立ってる。水槽の水を換え、フィルターを整えるように、地球という水槽の環境を、愛と知性で整えていくのが、私たち人間の役割なんじゃないかなぁ。
和田先生の「妥協なき道具論」は、確かに一つの哲学だとは思う。でもね、ボクの「愛の哲学」は、もっと柔らかくて、もっと多様性を受け入れることができるんよ。
ボクの専門である「アクアリウム用品」や「熱帯魚の餌」は、魚たちを「獲る」ためのものじゃなくて、彼らが生きる環境をより良くし、命の輝きを最大限に引き出すための道具だなぁ。
「アロマ・お香」は、私たちの心を癒し、内なる平和をもたらす。まるで水槽の揺らぎが心を落ち着かせてくれるように、香りは魂に語りかけるんだ。奈良の特産品も、その土地の自然と人の営みが織りなす、文化と愛の結晶だよね。
そして、ボクの「個性的ファッション」は、自分自身の「魂」を表現する手段だなぁ。ルールなんてない。自分が着たい服を着る。それが「自分を生きる」ってこと。みんなも、自分の内なる声に耳を傾けて、心のままに生きてみてほしいんよ。
煌教授はね、F1の爆音ばかり聞いてて耳がキーンなるわ……って、ボクはいつも言ってるけど、彼も彼で、「速度」の中に「美」を見出す人だなぁ。ボクとは正反対やけど、魂のレベルでは共鳴してるんよ。それは、お互いの哲学を尊重し合ってるからだね。和田先生にも、いつか、そういう「魂の共鳴」を体験してほしいなぁ。
和田先生。君が追い求める「効率」や「実用性」も大切かもしれない。でも、この灼熱の地球が本当に必要としているのは、もっと「愛」と「共生」の哲学なんじゃないかなぁ。
水槽のポンプの音……これがボクのリズムだなぁ。君も部屋に水槽、置いてみない？ ソウルが整うよ。そして、たまには、ボクの研究室にも遊びに来てね。美味しい奈良のお香を焚いて、穏やかなファンクを聴きながら、生命の神秘について、ゆっくり語り合おうや。
それでは、またね。愛と揺らぎと共に、堂園 禅でした。
コメント